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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

孟子曰:“徒法不足以自行。”意思是说,只有法令不能够使自己发挥效力。建设法治社会,需要公民对法治社会具有发自内心的认同和尊重,做法治社会的合法、合格公民。法治社会的合法、合格公民表现为（）①积极参加各国家机关的选举 ②坚持理性表达有序参与政治活动 ③民主意识和法治意识不断增强 ④采取合法的方式行使质询权

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

答案

C、②③

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第1题

“徒法不足以自行”，这一观点表明()。

A.法律是由社会物质生活条件决定的

B.在正式公布之前，法律不会自己生效

C.法律的作用是有局限性的

D.法律永远不能满足人类的需要

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第2题

富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎子未学礼乎丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”10、下面对所选文段内容的理解不正确的一项是（）

A.《孟子》语言流畅，善于运用比喻、排比、夸张等修辞手法，富有文采和感染力，对于后代的散文有较大的的影响

B.公孙衍、张仪能够左右诸侯，他们发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事，所以他们是大丈夫

C.做大丈夫，首先要是个仁者，要有以天下为家的博大胸怀，要有以天下人为亲的伟大情怀，居住在天下最大的居所——仁里

D.得志，与民由之；不得志，独行其道与孟子说的穷则独善其身，达则兼济天下的意思相近

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第3题

下面两组里结构相似的句子意思是否相同①我在北京住了三年。②我在北京住了三年了。③我只同他说过。④我同他只说过这个问题。

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第4题

英语中有一个词组专门形容新西兰是“Theluckycountry”，意思是说该国的气候、历史、生活方式各方面都比较幸运，国民不需要太辛苦劳动，只要让牛羊随便吃草，在地上挖矿就可过高水平的生活，而且没有受到两次世界大战战火的侵扰。（）

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第5题

对能进行有效沟通的患者下列哪项正确（）

A.执行护士自行核对患者姓名

B.只要求患者自行说出本人姓名

C.实行双向核对法，要求患者自行说出本人姓名，执行者确认无误后方可执行

D.以上都正确

E.以上都不正确

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第6题

用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。（《答李翊书》）垂诸文而为后世法：

用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。（《答李翊书》）

垂诸文而为后世法：

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第7题

孟子曰富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，可见坚强的意志与克服困难密切相关。（)

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第8题

“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。在古人笔下，悠闲的鸟，绝美的画，__；而在今天某些人手中，却换了另一番模样。国庆期间，一张横跨天津、河北的万米猎网，让数千只鸟类徒遭厄运，让脆弱的生态__（）

A.相映成趣蔚为大观

B.珠联璧合偃旗息鼓

C.引人入胜一蹴而就

D.相得益彰雪上加霜

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第9题

下面短文，回答下列五道题。古人比较重视步行，无论是走路的速度，还是步形、体态都有较为明确的划定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上，男居右行，女居左行；与父辈外出，小辈随后相从，不得逾前；与兄弟朋友外出，须并行，有如雁阵，不得起速领先。否则为越位，越位即越礼，要受到非议。在古人看来，走路的速度、方式须在不同的场合有所区别。《尔雅》说：“堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。”东汉人解释，两脚进曰“行”，徐行曰“步”，疾行曰“趋”，疾趋曰“走”，“奔”即后人所说的奔跑。如果不遵此行走，无疑既不合礼，又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要“疾趋”。对朝廷有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人，可以免去此礼，当然那是独沐皇恩、荣耀无比的事了。在官场之中，则有“趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格，如若行走迟缓则要遭到斥责，甚至有降职免官的危险。县令拜谒知府若行步迟缓，知府的守门人便可斥责县令。在丰富多彩的社会生活中，在不背道逾礼的情况下，古人也十分讲究步行关，以此体现人的性格情趣和风度教养。先秦君子步行鸣佩玉，即喻示着君子言行举止要符合德行的要求，而佩玉之声伴随着步行的节奏，又显示出一种庄重和谐的美。对待步行，儒道两家态度素不相同；儒家容关于善，道家容美无走。因此，庄子曾尖刻地批评了学行于邯郸的寿陵余子和亦步亦趋效仿孔子走路的颜回，借此嘲讽了儒士们拘守礼义、失去故我的荒唐。但同时，寿陵余子和颜回的行为又侧面反映了一种时尚。寿陵余子认为首都邯郸人的步法独特优美，有节有度，有仪有威，是有许多可学之处的。颜回步、趋、驰、奔处处要学孔子，除了他遵守纪律外，起码在他的眼里，这些是非学到手不可的特技，是他人无法企及的极美的东西。汉末至魏晋时代，随着儒学的日益衰落和人们思想的逐渐解放，人们对美的崇尚与追求更为显著，因此节度迟缓不迫、举止舒泰优雅的步行，作为衡量一个人的修养、气质和风度的重要标准，常为品评者称誉。乐府民歌《陌上桑》载秦罗敷在拒绝使君求婚时，就夸说自己的丈夫：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”古人还把与步行有关的词语用来表情达意。如常见的徘徊、彷徨、踟躇、容与等，就被演化为举步不定、犹豫不决的意思。“徒跣”一词，原意是脱掉鞋子赤脚走路，后演化为表示发怒、着急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣，碰到身份特殊的人或情状特殊的事，需急遽迎接或前往以示重视时常用此词。刘邦赦免了萧何，萧何“徒跣入谢”，即是表示急速前往致谢的意思。步行这个简单的行为所蕴含的文化内涵丰富多彩，我们从中可以看到某些历史文化现象，这对我们是不无裨益的。不能说明第一段中提到的“步行须遵制合礼”的一项是______。

A.在道路上行走，须受男女、长幼、尊卑的严格限制

B.走路的速度、方式在不同的场合有明显的划定和区别

C.汉代规定除个别功臣或宠臣外，臣子在皇帝面前须疾趋

D.官场中，下级在上级面前办事须依礼，不得怠慢放肆

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第10题

当事人既约定违约金，又约定定金的，（）

A.一方违约时，对方只能选择适用违约金

B.一方违约时，对方可以选择适用违约金或者定金条款

C.定金不足以弥补一方违约造成的损失的，对方请求赔偿不能超过定金数额的损失

D.定金不足以弥补一方违约造成的损失的，对方只请求赔偿低于定金数额的损失

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