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[单选题]
“天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形。”这种辩证法思想出自（）
A.《论语》
B.《道德经》
C.《离骚》
D.《孙子兵法》
答案
B、《道德经》
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更多““天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相…”相关的问题
A.《庄子》
B.《老子》
C.《孟子》
D.《墨子》
A.矛盾的普遍性
B.矛盾双方是对立统一关系，相互联系、相互依存
C.要善于抓住主要矛盾以及矛盾的主要方面
D.矛盾双方无不向其相反的方面转化
A.之：天下皆知美之为美，斯恶已 // 无，名天地之始
B.虽：虽有舟舆，无所乘之//虽有槁暴不复挺者
C.而：使有什伯之器而不用 //臣诚恐见欺于王而负赵
D.为：生而不有，为而不恃 //何以伐为
A.法之善恶关系天下之治乱，立善法是致治的关键。
B.鼓吹法令制度的改易更张，并以之为政治上的最急迫的任务。
C.制定法令制度要从现实出发。
D.法令制度变革的指导思想是法先王，而且必须是法先王之意。
A.孔子的政治思想核心内容是礼与仁，在治国的方略上，他主张为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道
B.孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道
C.孟子以不忍人之心 论本心，提出了性善论——认为人性本善，人之为善，是人本性的表现；人之不为善，是违背其本性的
D.荀子提倡的性恶论认为人的本性具有恶的道德价值。因此荀子认为要通过法律和制度来保证人民不会从恶
