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第1题
以下对心理咨询的描述，恰当的是（)。
A.心理咨询是咨询师协助求助者解决心理问题的过程
B.心理咨询就是聊天
C.心理咨询师能帮来访者解决生活上的所有问题
D.心理咨询师无需为来访者保密
第2题
王老伯，76岁，餐后烧心、反酸、反食，且有间歇性吞咽困难，尤其在进食固体食物时吞咽困难明显，近日
上述症状加重，伴有咳嗽、气喘。X线钡餐检查有食管裂孔疝的表现。病人因餐后不适而恐惧进食，形体消瘦，神情焦虑。
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问题：
1.对王老伯的评估包括哪些内容？
2.根据评估内容列出主要的护理诊断/问题。
3.如何做好老人的心理护理？
第3题
l7．在一次会计职业道德的培训会上．大家就相关问题展开讨论，发表各自的观点，你认为观点正确的是 （
l7．在一次会计职业道德的培训会上．大家就相关问题展开讨论，发表各自的观点，你认为观点正确的是 ()
A．甲认为会计职业道德就是会计人员在社会交往中和公共生活中应当遵循的行为准则
B．乙认为会计职业道德与会计法律制度两者在性质、表现形式上都一样
C，丙认为会计职业道德的全部内容归纳起来就是；一要廉洁自律，二要强化服务
D．丁认为会计职业道德和会计法律制度之间既有密切的联系．又有一定的区别
第4题
鲁迅笔下的阿Q，对于自己进监牢并不烦恼，而以为“惟有圈而不圆，却是他‘行状’上的一个污点”。不仅如此，鲁迅用一百多字详尽描写“阿Q立志要画得圆”却未能如愿的过程，其用心又是什么？ 。鲁迅在《阿Q正传》中并没有解答的问题却在杂文中显示了解答的钥匙。鲁迅认为，圆滑是中国国民性的特征之一，大团圆是中国小说戏曲的重要特征，甚至自然景观的欣赏也有“十景病”的圆满心理。鲁迅认为，中国的历史只有两个时代：“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，“这一种循环，也就是‘先儒’之所谓‘一治一乱’也就是原地不动地画圆圈”。阿Q所画的圆圈，不是一个普通的圆圈，而是中国文化的象征符号。阿Q的精神胜利法，就是国民希求圆满的象征。阿Q的地位一降再降，面对种种不幸，心理上仍能够圆满，精神上仍能够胜利，就典型而近乎夸张地突现了国民希求圆满的心态。阿Q的“革命”是传统的画圆圈式的“革命”的翻版。阿Q式的革命即使成功了，也不过是另换了一个皇帝甚至暴君，“在自己的瓦砾中修补老例”。因此，不能简单地在阿Q革命与辛亥革命之间画上等号。具有团圆心理的国民，只能演出一场圆圈式的革命，结尾也应该是大团圆才对，所以鲁迅为小说的最后一章命题为“大团圆”。当然，它没有重复传统小说和戏曲的大团圆，而是以具有象征意味的反语技巧，来打破大团圆。阿Q所希望画圆的圆圈，将阿Q送上了杀头示众的路。鲁迅对封建传统文化的控诉是最令人惊心动魄的，在小说中只有《狂人日记》中的古旧传统“吃人”，可以与之相比。第一段“其用心”所指的，符合文意的一项是：
A.鲁迅详尽描写阿Q画圆圈，是为了突出表现圆圈是中国文化的象征符号。
B.鲁迅详尽描写阿Q画圆圈，正是要写出他的精神胜利法已使他走上了死路。
C.阿Q努力把圆圈画得圆满，正是在追求心理上的圆满。
D.阿Q努力把圆圈画得圆满，正是为了表现希求圆满的国民心态。
第5题
杨某是一名刚毕业的会计专业大学生，在A企业的财务部任出纳。他认为出纳无非就是款项的收
收付，总觉得自己被“大材小用”了，因此，他抱着“做一天和尚撞一天钟”的态度，整天混日子。每次参加会计人员继续教育，也仅去签个名报个到，就托词离开了，没认真听过一次课。单位有人向他咨询有关财务会计制度的问题时，却经常是“一问三不知”。一天，受朋友之托，杨某还将本单位的客户名单私自提供给了朋友。
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要求：针对杨某的表现，分析其违背了哪些会计职业道德的要求？分别说明理由。
第10题
重在表现剧中人的心理活动及感情变化，并以主观镜头、反应镜头、心理闪回、梦境、幻觉等常见形式的蒙太奇表现方法属于（)。
A.心理蒙太奇
B.隐喻蒙太奇
C.对比式蒙太奇
D.抒情诗蒙太奇
