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[主观题]
谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负载于道路矣。（《寡人之于国也》）谨庠序之教：
谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负载于道路矣。（《寡人之于国也》）
谨庠序之教：
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谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负载于道路矣。（《寡人之于国也》）
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A.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！ （《战国策•荆轲刺秦王》）
B.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 （孟子《寡人之于国也》）
C.遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发 （苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）
D.三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣 （《诗经•氓》）
A.乘，古时一车一马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人
B.《孟子•梁惠王上》：谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。庠序，即古代的地方学校，后泛指学校
C.衅钟是周朝的一种礼仪。在古代，钟被视为一种神器，新铸成的钟要用牛羊的鲜血予以祭祀
D.《史记》是中国第一部纪传体通史，记载了从传说中黄帝到汉武帝三千年的历史，具有很高的史学价值和文学价值，被鲁迅誉为史家之绝唱，无韵之离骚
A.①与②相同，③与④相同
B.①与②不同，③与④不同
C.①与②相同，③与④不同
D.①与②不同，③与④相同
阅读下面的文言文，完成 16～18 题。
粱惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶①，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之致，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对日：“王好战，请以战喻。填②然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步筻百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如如此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。敷罟③不入洿池④，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无博也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序⑤之教，申之以孝悌之义，颁白⑥者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
【注】①凶：荒年。②填：形客鼓声，拟声词。③数罟（Cùgǔ）：钿网。④洿(wú )池：池塘。⑤庠序：学校。⑥颁白：斑白。
第 16 题 孟子在回答梁惠王的问话时，讲了一个“五十步笑百步”的故事，其目的是为了说明什么？(4分)
A.申之以孝悌之义:孝指孝顺父母，悌指敬爱兄长。儒家非常重视孝悌，将其看作为仁之本
B.谨庠序之教:庠、序都可以泛指学校，殷代叫序，周代叫庠
C.歌行，是古代乐府诗体的一种，平仄不拘，可以换韵，《白雪歌送武判官归京》和《琵琶行》都是典型的歌行体诗
D.序八州而朝同列:八州指天下，古代地理将天下分为八州，有兖州、冀州、青州、徐州、豫州、扬州等
A.斧斤【以时】入山林 （按照季节）
B.五亩之宅，【树】之以桑（种植）
C.谨庠【序】之教，申之以孝【悌】之义（秩序；敬爱兄长）
D.【谷】不可胜食（泛指粮食）
