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阅读苏轼《前赤壁赋》中的一段文字，然后回答以下3小题。
苏子日：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明·月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”作者以水与月为喻，阐明了怎样的哲理？
阅读下面一段课文，然后回答 27～29 小题。
苏子日：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，而物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山问之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
第 27 题 这段话说的是一种什么样的道理？(4分)
A.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识（曾经）
B.曾不知老之将至（连……都，竟然）
C.此儿当及其曾祖（与自己隔两代的亲属）
D.曾益其所不能（通增）
A.敢问夫子恶（表疑问，何）乎长 以直养而无害，则塞（充满）于天地之间
B.行有不慊（怀恨、遗憾）于心，则馁（萎靡不振）矣 其子趋而往视之，苗则槁（干枯）矣
C.宋人有闵（同情）其苗之不长而揠（拔起）之者 以为无益而舍之者，不耘（除草）苗者也
D.行拂（违背）乱其所为，所以动心忍性，曾（竟然）益其 丈夫之冠（一种礼仪，男子二十岁举行加冠礼，表示已经成人）也，父命之 所不能
A.（之）①能以径寸之木 ②闭之，则右刻山高月小，水落石出
B.（为）①中峨冠而多髯者为东坡 ②通计一舟，为人五；为窗八
C.（其）①其人视端容寂 ②其船背稍夷
D.（而）①而计其长，曾不盈寸 ② 启窗而观
A.在肺则咳，在胃则呕，在头则眩，在心则悸，其变不可胜穷也
B.五脏之病，虽具可生痰，然无不由乎脾肾生
C.善治痰者，唯能使之不生，方是补天之手
D.善治痰者，不治痰而治气，气顺则一身之津液随气而顺也
下列各句中，不含有通假字的一项是（）
A.技盖至此乎？
B.厚币委质事楚。
C.媵人持汤沃灌。
D.守法而弗变则悖。
A.王船山信守“道随器变”，“天地之化日新”的理念，自立宗主，大胆提出 “六经责我开生面”，“道莫盛于趋时”。
B.魏源说：“小变则小革，大变则大革;小革则小治，大革则大治。 ”
C.近现代多次社会变革，湘人往往首举大旗、首开风气、砥柱中流、引领潮流，就是这种求变趋新湖湘文化的典型体现。
D.章士钊在一篇文章中说： “湖南人有特性，特性者为何？曰好持其理之所自信，而行心之所能安。势之顺逆，人之毁誉，不遑顾也。 ”
