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[单选题]

近代学者梁启超在《中国六大政治家》中，曾将商鞅列为中国历史上最伟大的政治家之一。下列有关商鞅变法的措施中，最能体现其变法性质的是（）

A.承认土地私有

B.废除贵族的世袭特权

C.奖励耕织

D.严明法度

答案

A、承认土地私有

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第1题

近代某一时期，胡适、黄侃、鲁迅等学者曾就文言文和白话文孰优孰劣的问题展开了激烈论战。这一论战发生在哪次运动中？（)

A.戊戌变法

B.辛亥革命

C.新文化运动

D.五四运动

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第2题

下列表述不正确的一项是（）

A.周敦颐，字茂叔，世称濂溪先生南宋政治家，本学期，我们学过他的《爱莲说》

B.梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东人，思想家、学者。其作品大都收入《饮冰室合集》

C.《陋室铭》中的铭是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体

D.《驿路梨花》的标题借用了北宋诗人陆游《闻武均州报已复西京》中的诗句

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第3题

下列有关课文的说法有误的一项是（）

A.梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，我国近代思想家、学者

B.叶圣陶，原名叶绍钧，我国作家、编辑家、教育家，长篇小说《倪焕之》是他的代表作之一

C.梁启超借《最苦与最乐》一文表达了自己对快乐的独到理解：背负责任是人生最大的快乐

D.《叶圣陶先生二三事》采用以小见大的写作方法，通过具体的典型事例凸显了叶圣陶先生的精神风貌

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第4题

近代作家_____撰写的报章文字，文字平易畅达，号“新文体”，《少年中国说》是其代表作。

A.康有为

B.谭嗣同

C.梁启超

D.李伯元

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第5题

在教育宗旨问题上，梁启超主张通过教育培养A．政治家B．学术人才 C．新国民D．实业人才

在教育宗旨问题上，梁启超主张通过教育培养

A．政治家B．学术人才

C．新国民D．实业人才

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第6题

黄遵宪是清代诗人，也是外交家、政治家、教育家，其诗作《赠梁任甫同年》中的“任甫”指的是（)

A.屈大均

B.梁启超

C.康有为

D.邝露

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第7题

梁启超曾说,魏源所谓“以夷攻夷”“以夷款夷”“师夷长技以制夷”之三大主义,“由今观之,诚幼稚可笑,然其论实支配百年来之人心,直至今日犹未脱离净尽”。其意在强调魏源（）

A.抛弃了藐视西方人的传统观念

B.改变了中国传统外交观念

C.找到了反抗外国侵略的正确途径

D.开启了近代学习西方的先河

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第8题

井田制瓦解于春秋战国时期，但汉代董仲舒曾大加赞赏，王莽改制也试图恢复井田制，直到宋代朱熹在自己的著作中也对这种制度称慕不已，这种现象根本反映了（）

A.井田制是一种适合古代中国的制度

B.学者批评现实的意识

C.封建土地私有制带来土地兼并问题

D.井田制是仁政的标志

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第9题

康有为在上书光绪帝时一再提出“君民合治”主张；梁启超在时务学堂的学生课卷批语中强调“兴民权”的重要性。材料揭示了戊戌变法（）

A.推翻君主专制

B.创办近代教育

C.促进思想启蒙

D.主张民主科学

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第10题

有学者认为，以大历史观审视，明至清鸦片战争前中国社会与文化无疑具有阶段性的总汇性质；也必须注意到，这一时期为传统中国迈入近代社会培植了活性因子，准备了运作机制下列项中，能体现“活性因子”的有（）①市民阶层的壮大②君主专制政体的强化③商品经济的繁荣④近代民权意识的勃兴。

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

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第11题

有学者认为中国的心性之学，不是西方传统哲学中理性的灵魂论，或近代科学中的心理学，而是具有修身济世内涵的人生价值学。流行于西方的“深度心理学”，多半是从人的本性以外的物性或兽性来理解人，反映了西方人的悲观和失望情绪；而中国的心性之学是天地合德的“高度心理学”，它可以安顿人心，济焦润枯。这段文字意在（）

A.比较中西方心性研究的差异

B.阐述中国心性之学的内涵

C.强调心性之学对人生的作用

D.分析中国心性之学的科学意义

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