题目内容
（请给出正确答案）
[多选题]
“人们做梦也不会想到”的是什么呢（）
A.到1942年,凯巴伯森林只剩下了八千只病鹿
B.整个森林像着了火一样,绿色在消退,枯黄在蔓延
C.他们捕杀的狼,居然是森林和鹿群的功臣
D.人们特意要保护的鹿,一旦在森林中过多地繁殖,倒成了破坏森林、毁灭自己的祸首
答案
他们捕杀的狼居然是森林和鹿群的“功臣”
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A.到1942年,凯巴伯森林只剩下了八千只病鹿
B.整个森林像着了火一样,绿色在消退,枯黄在蔓延
C.他们捕杀的狼,居然是森林和鹿群的功臣
D.人们特意要保护的鹿,一旦在森林中过多地繁殖,倒成了破坏森林、毁灭自己的祸首
答案
他们捕杀的狼居然是森林和鹿群的“功臣”
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A.奶奶和村里的老人们都管麻雀（què）叫家雀（qiǎo）儿，我也跟着这样叫
B.不会系（xì）鞋带有什么关系（xì）呢我可以穿那种搭扣款的运动鞋
C.老这样坐下去，我的肩膀恐怕会变得僵（jiān）硬起来
D.科学在改变着人类的精神文化生活，也改变着人类的物质（zì）生活
听力原文：既然都决定了，还问我干什么？
问：说话人是什么意思？
(8)
A．决定的事情我说什么也没有用
B．我要考虑考虑以后才能作决定
C．我自己决定不会跟任何人商量
D．你自己的事情为什么要问我呢
？？阅读下面的现代文，回答下列问题。
一棵有毒的树矗立在路旁。
第一种人大老远看见了，赶紧绕路而行，他们一点也不愿接近，深怕不小心会中毒。
第二种人，来到了树边，看见这棵树，马上就想到它的毒素，急着要砍除它，以免有人受害。
第三种人有着不同的心态，愿意带着慈悲心去思索：这棵树也有生命，不要轻易地毁掉。于是在树旁圈上篱笆，注明有毒，以此避免危害到路人。
至于第四种人，在看见这棵树的时候，会说：“喔!一棵有毒的树，太好了，这正是我要的!”。他们开始研究树的毒性，提炼了毒素，与其他成分混合，制成了可以救人的药材。你认为人生是什么呢？如果有一个造句，“人生是……”或“人生像……”，你会怎么完成这个句子呢？ 用直觉，就是脑海里直接浮现出来的答案，我们不是在写作文或进行造句，不需要修饰成优美的语句。
“我的答案是人生如戏”，一位看起来吊儿郎当，凡事不在乎的男士可能会这样说。
“从小我看着爸爸妈妈为这个家打拼，一直认为人生是很艰辛的。”即使这位女学员没有说出来，从她愁眉不展的神情，也可以猜想得到答案。“人生是一场无休止的竞赛”，这位学员有着非常明显的“宁为鸡首，不为牛后”以及“只有第一，没有第二”的刚毅性格。难怪他说自己当年没有考上第一志愿的高中，就放弃已考上的第二志愿，毅然去当兵。
还有人说“人生是来还债”，这样的想法，虽然宽慰了受到创伤或不平待遇时的怅惘，但回答这个问题的学员，似乎有着很深的无奈。
人生到底像什么？这的确是个见仁见智的问题，然而也正是因为有这么多种对人生不同的态度，形成了各不相同的生命剧本。我们对人生的诠释，其实也就是内在潜意识的外在表现，自然也就活出那种形态的生命形式。于是我们看到，有些人终其一生，始终扮演着苦情哀怨的主角;有些人虽然会赚钱，但却始终留不住钱;有些人最擅长演出的就是悲剧英雄。
还有一位学员在课堂上赫然发现，自己不论在婚前、婚后，在家庭、公司，虽然是有女儿、太太、媳妇、职员等各种不同称呼，但总括而言，结果只有一个——为别人活，完全没有自我。“人生永远是朝向你所思考的方向前进”，就像开头故事中的那棵树，你用不同的方式对待，就会导致不同的结果。
你认为人生像什么呢？ 倒数第3自然段中“完全没有自我”的含义是什么？
？？
？？在第8自然段中,作者说，回答“人生是什么”的问题要“用直觉，就是在脑海中直接浮现出来的答案”,这句话的具体含义是什么？人们回答“人生是什么”的问题，出现不同答案的原因是什么？？？
第1自然段中“一棵有毒的树”比喻什么？
分别用不超过4个字的词语概括文中所述四种人的特点。
(1)第一种人：__________
(2)第二种人：__________
(3)第三种人：__________
(4)第四种人：__________
本文开头描述四种人对有毒的树的不同心态的作用是什么？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
A.英国和德国
B.法国和德国
C.奥匈帝国和俄国
D.俄国和德国
A.子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。 孔子晚年感叹不复梦见周文王，即表明对周文王的深切怀念，又表明对自己的政治理想的彻底放弃，连做梦也不再想到传承周代文化
B.子曰：觚不觚，觚哉！觚哉！觚是一种礼器，作为礼器就有一定的规制，如果失去了规制，觚也就不成其觚了。孔子以此为喻，说明治理国家也必须遵循一定的准则
C.子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎为人子、为人弟的年轻人做事在前，有勤；享受在后，有恭，这不能算作真正的孝。只有做到养且敬，才算作真正的孝
D.子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉乐云乐云，钟鼓云乎哉礼乐的本质不在于玉帛（行礼的物品）和钟鼓（奏乐的器具），即行礼、奏乐的具体行动，而在于移风易俗、教化民众的社会规范作用
听力原文： 提起撞头，总能让我浮想联翩。中国有句古话：不撞南墙不回头。我对这句话的理解和常人略有不同，我总觉得这句话是那些没撞过南墙的人的豪言壮语，潜台词就是撞到南墙我也不会回头。撞头还让我想到了中国戏曲里的“碰头彩”。这可是一句好话，其实说的就是“一见钟情”。
最近颇有些不顺，因为我就刚刚撞过头，当然不是和爱情，而是一扇透明的玻璃墙。结果是玻璃门安然无恙，我却头破血流。
头破血流的滋味不好受，无论撞在什么上。如果是被爱情“撞”的，那想必就更加不好受了，因为到那时流血的就不仅是你的头，还包括你的心。
之所以会想到爱情，是因为一个朋友失败的恋爱经历。她的情况很简单，就像《一声叹息》里的李小丹，“紧躲慢躲还是爱上了有妇之夫”。两人的相识就像戏曲里的“碰头彩”，一见钟情。她的义无返顾，她的那种撞到南墙也不回头的劲头，的确让我敬佩。“只要能和他在一起，做妾、做什么我都认了。”结果怎么样呢？我不说大家也猜得到，现如今她也稍许恢复了些元气，但提起那段恋情，还是一句“没办法，中年男人的魅力实在无法阻挡”。
她的这句话着实让我费了些脑筋，因为与我这位朋友一样持相同观点的女性大有人在，且都是些成熟有主见的人。明摆着是伤神又费力的事，为什么还有那么多女人前仆后继呢？恰巧我的同事写了一篇关于情感话题的文章，叫做《爱上中年男人》。她的本意是要在文章里提醒女性朋友，对待这种感情要慎重。哪知在读过文章以后，才发现要想不爱上一个优秀的中年男人还真是一件挺难的事，为此，我赶紧收摄心神，不敢再想下去。
我知道我不敢撞头，因此常常被一些“爱情至上”的朋友取笑；我也知道感情不能被计划，如果真的有一天我被爱情撞了一下头……算了，撞了再说吧。但在此，我还是有一句良言送给诸位，如果是没勇气的，遇上这一类爱情最好绕着走，别到时撞得头破血流没地方去哭。
39．文中“碰头彩”的意思是指什么？
40.根据文章推测，“我”的那位朋友现在怎么样了？
41.本文谈论的是什么？
(39)
A．一见钟情
B．中了大奖
C．作品获奖
D．头撞了墙
A.子：妈妈，这道题怎么做呢母：真笨，这么简单都不会，上课干什么去了
B.子：妈妈，这道题怎么做呢母：我看看啊！这道题选A
C.子：妈妈，这道题怎么做呢母：孩子，你觉得呢我也不会，我们一起研究一下
案例分析
"抢"馒头现象
据报道，在山东济南市历下区科技街的路边空地，居民常年排队"抢购"馒头，原因是摊主老王蒸的馒头好吃、结实又实惠。他的小摊一天能卖到1000多斤，日产日销，而且还常常脱销。其实在其他街道社区，这样的事情也还不少。比如，在科院路一处家属院内，一对农村来的夫妇常年在早上卖菜，生意很火，不到早8点钟，菜基本上就被群众"抢完"了，购物现场被收拾干净，完全不影响院内居民的正常生活，没人感觉这对夫妇在这里占地卖菜是扰民。
都是一样的菜，为啥这对夫妇就能卖得这么好呢？据观察，这对夫妻实诚、憨厚、热情，菜价实惠，算账掐头去尾，菜品可靠不用担心质量，更没有缺斤短两那些坑害群众的事。面对拥挤在摊子前的顾客，夫妇俩从不设防，顾客也都非常自觉挑菜、选菜、问价、付钱，没有讨价还价，没有高声吆呵，完全"令人放心"。
看得出来，人们放着堂堂的品牌店面不去，反倒热衷到小区角落的地摊上排队"抢购"，这是怎样一种心态呢？从消费者行为学分析，信任是实现消费的原动力，没有信任关系的消费，最多只是"一锤子买卖"。而每天都要吃的馒头和蔬菜，一旦被人确认是"可靠的"，那就有了稳
定的回头客。
从现实来看，如此"令人放心"的东西是越来越少了。谁都想知道，每天吃的馒头到底掺了什么添加剂？蔬菜到底打了多少农药？肉里有没有瘦肉精？又注了多少水？有多少家厂商能真正让百姓"放心"呢？当然，省会城市是不乏"放心品牌"的。多年来，省城推出了那么多"放心馒头"、"放心菜飞"放心肉"，相关品牌连锁店也鳞次柑比。然而这些放心品牌，谁能说出哪一家真正征服了市民的心呢？那些所谓"推出"的、"认定"的、"专家推荐"的品牌，又有几个被消费者认可呢？当品牌不可信时，人们宁愿相信口碑和自己的眼睛。人们对苦心经营的放心品牌顾虑重重，反倒对无证元照的角落摊贩青睐有加，这本身就是市场对大品牌的有力惩罚。
也许有人会说，街头角落市场的繁荣与现代商业格格不入，未来必将被大物流、大品牌、大市场所取代。其实，真正需要反思的恰恰是那些大品牌及其经营者。看看那些在大街小巷抢馒头、抢菜的景象，不要只是汗颜，要想想如何夺回失去的顾客。如若不然，再大的品牌，也许明天就丢了饭碗。
问题:
(1)用消费者行为学的相关理论说出你对"品牌"消费的理解？
(2) 人们青睐地摊商品(本例中的馒头、蔬菜)的心理原因是什么？
(3) 结合马斯洛的层次论，说明"馒头"消费属于哪一层次，他的需求特点是什么？
