北宋经学家石介在《中国论》中说:“乃有巨人名曰佛,自西来入我中国;有庞眉名曰聃,自胡来入我中国,各以其人易中国之人,以其道易中国之道……虽然,中国人犹未肯乐焉而从之也。”此言论的意图是()
A.通过文化融合缓和民族关系
B.反对文化交流,保护华夏文明
C.削弱佛道冲击,意图复兴儒学
D.宣扬华夷观念,维护北宋统治
C、削弱佛道冲击,意图复兴儒学
A.通过文化融合缓和民族关系
B.反对文化交流,保护华夏文明
C.削弱佛道冲击,意图复兴儒学
D.宣扬华夷观念,维护北宋统治
C、削弱佛道冲击,意图复兴儒学
A.圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣
B.盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐
C.欲得民心,莫要于通下情;欲通下情,莫要于设议院
D.孔教与共和乃绝对两不相容之物,存其一必废其一
A.见其发矢十中八九,但微颔之。(看到他射出的箭十支里有八九支射中,只是对他微微点头。)
B.康肃忿然曰:尔安敢轻吾射!(康肃公气愤地说:你也敢轻视我射箭的本领!)
C.乃取一葫芦置于地,以钱覆其口(就取出一个葫芦放在地上,用一枚铜钱盖住它的口)
D.徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿(慢慢地用勺子舀取油把它滴入葫芦里,油从铜钱的孔中滴入,但铜钱缺没有沾湿)
A.断其喉,尽其肉,乃去。(《黔之驴》)
B.必以长安君为质,兵乃出。(《触龙说赵太后》)
C.度我至军中,公乃入。(《鸿门宴》)
D.今其智乃反不能及。(《师说》)
A.(以)我酌油知之 (以)刀劈狼首
B.(乃)取一葫芦置于地 蒙(乃)始乱学
C.自钱孔入,(而)钱不湿 结友(而)别
D.康肃笑而遣(之) 久(之),目似暝,意暇甚
A.以:公亦以此自矜 以钱覆其口
B.射:汝亦知射乎 吾射不亦精乎
C.去:睨之,久而不去 过中不至,太丘舍去
D.自:公亦以此自矜 自钱孔入,而钱不湿
A.睨之/久而不去
B.以我酌油/知之
C.徐/以杓酌/油沥之
D.往时/陈尧咨/以射艺自高
晏子解救犯了罪的石父,并带他一起回家,但石父很快就请求断绝交往。文中的一句话很能说明石父这样做的原因,这句话是 (不超过5个字)
晏子是一个身高不满六尺的矮个子,却能三世显名于诸侯。从文中看,你认为晏子哪些地方值得人仰慕?
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
A.应经常观察并指出其他人的过失,帮助他们改正
B.若以烦恼心引发,评论发菩提心的菩萨过失,则将毁坏自功德
C.凡是趋入大乘的士夫,在世间中就像摩尼宝般难得,对他们的细微过失也不能说
D.我说他完全出于好心,不会有过失
E.我已经听闻了诸多经论,修的很不错,当然有责任提醒他人的缺点
F.有些人外在普通,但内在是大菩萨,若说过失罪业相当可怕
??阅读下面一段文言文,完成下列各题。
晏平仲婴者,菜之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公,以节俭力行重于齐。既相齐,食不重肉,妾不衣帛。其在朝,君语及之,即危言;语不及之,即危行。国有道,即顺命;无道,即衡命。以此三世显名于诸侯。
越石父贤,在缧绁中,晏子出,遭之涂,解左骖赎之,载归。弗谢,入闺,久之,越石父请绝,晏子惧然,摄衣冠谢曰:“婴虽不仁,免子于厄,何子求绝之速也?”石父曰:“不然,吾闻君子离于不知己,而信于知己者。方吾在缧绁中,彼不知我也,夫子既已感寤而赎我,是知己;知己而无礼,固不知在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。
晏子为齐相,出、其御之妻,从门间而窥其夫;其夫为相御,拥大盏,策驷马、意气扬扬,甚自得也。既而归,其妻请去,夫问其故。妻曰:“晏子长不满六尺身相齐国名显诸侯今者妾观其出志念深矣常有以自下者今子长八尺,乃为人仆御。然子之意。自以为足,妾是以求去也。”其后,夫自抑损,晏子怪而问之;御以实对。晏子荐以为大夫。
太史公曰:“方晏子伏庄公尸,哭之成礼然后去,岂所谓‘见义不为无勇’者邪?至其谏说,犯君之颜,此所谓‘进思尽忠,退思补过’者哉!假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。”
用“/”线给文中画线的文字断句。
晏 子 长 不 满 六 尺 身 相 齐 国 名 显 诸 侯 令 者 妾 观 其 出 志 念 深 矣 常 有 以 自 下 者??
晏子解救犯了罪的石父,并带他一起回家,但石父很快就请求断绝交往。文中的一句话很能说明石父这样做的原因,这句话是(不超过5个字)
晏子是一个身高不满六尺的矮个子,却能三世显名于诸侯。从文中看,你认为晏子哪些地方值得人仰慕?
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!