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更多“神不允许他的百姓与所去之地的民怎么样（）”相关的问题
A.蛇龙居之，民无所定 为秦人积威之所劫（所）
B.坏宫室以为污池 南取百越之地，以为桂林、象郡（以为）
C.知我者其惟《春秋》乎 行李之往来，共其乏困（其）
D.周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁 涂有饿莩而不知发（而）
A.邹穆公感到不解的是，面对长官被杀，为什么百姓不愿意去救援，为国家赴死尽节。孟子认为这根本上还是君与民、官与民的关系问题
B.在古代，下情想要上达，必须以官员为桥梁，因而问题的症结，就在于有司与百姓的关系。君主要行仁政，让官员勤政，善待人民，百姓才愿意为其赴难
C.孟子指出当老百姓灾荒年岁饿死或逃荒时，国家明明是仓廪充实，而官吏却乘机巧取豪夺。这种毫不体恤百姓的贪官污吏，是不可能得到百姓的信任的
D.孟子引述曾子的话出乎尔者，反乎尔者也，就是要让邹穆公知道，事出必有因，若真要追究的话，那么弃百姓于不顾的官员，才是造成恶果的主要原因
阅读下面一段文言文，完成题
吴履，字德基，兰溪人。少受业于闻人梦吉，通《春秋》诸史。李文忠镇浙东，聘为郡学正。久之，举于朝，授南康丞。南康俗悍，谓丞儒也，易之。居数月，摘发奸伏如老狱吏，则皆大惊，相率敛迹。履乃改崇宽大，与民休息。知县周以中巡视田野，为部民所詈。捕之不获，怒，尽絷其乡邻。履阅狱问故，立释之，乃白以中。以中益怒，日： “丞慢我。”履日：
“犯公者，一人耳，其邻何罪？今絷者众，而捕未已，急且有变，奈何？”以中意乃解。邑有淫祠，每祀辄有蛇出户，民指为神。履缚巫责之，沉神像于江，淫祠遂绝。为丞六年，百姓爱之。迁安化知县。大姓易氏保险自守，江阴侯吴良将击之，召履计事。履日：“易氏逃死耳，非反也，招之当来。不来，诛未晚。”良从之，易氏果至。良欲籍农故为兵者，民大恐。履日：“世清矣，民安于农。请籍其愿为兵者，不愿可勿强。”迁潍州知州。山东兵常以牛羊代秋税，履与民计日：“牛羊有死瘠患，不若输粟便。”他日，上官令民送牛羊之陕西，他县民多破家，潍民独完。会改州为县，召履还，潍民皆涕泣奔送。履遂乞骸骨归。
（《明史·循吏传》）
用现代汉语写出文中画线文字的大意。（5分） 查看材料
A.题目内涵颇丰，送点明事件，永康为杨君所往之地，任暗示其身份
B.首联表明杨君不曾到过永康，看到去永康道路的图画就吃惊，暗示其有畏难之意
C.折腰暗用陶渊明不为五斗米折腰的典故，然该句是劝慰杨君不要学陶渊明
D.为政句嘱咐杨君要深入了解当地风俗民情，因地制宜，多为当地百姓造福
A.清朝政府的集权统治
B.北洋政府的黑暗统治
C.帝国主义的蛮横侵略
D.土匪强盗的四处肆虐
A.分权
B.授权
C.管理层次
D.管理权力划分
A.歌廉意即歌颂廉范。借寇即借用寇恂。此联所说的廉范和寇恂都是能为民办事的好官
B.东汉人范廉任蜀郡太守时，废除了以前为防火烛而禁止百姓夜晚点灯劳作的命令，只是要百姓多储水以备火灾。百姓觉得方便，十分感激他，写歌来颂扬他
C.东汉时，颍川太守寇恂任期将满，百姓因其政绩卓著，向汉武帝刘彻借用太守寇恂一年的事
D.习孔指学习孔子；希颜指希望能学成颜回那样
A.政府对经济的控制能力大大降低
B.均输平准政策稳定了市场秩序
C.国家注意协调国富与民贫的矛盾
D.政府应加强政策执行中的监管
