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[单选题]
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”,认为“道之大源出于天,天不变,道亦不变”,主张“屈民而伸君,屈君而伸天”。以下对董仲舒新儒学的最佳理解是()
A.宣扬君权神授,否定了王位世袭传统
B.屈 民融合了儒家、法家和佛家思想,丰富了儒学
C.强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀
D.新儒学从根本上脱离了为政以德的仁政思想
答案
C、强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀
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A.宣扬君权神授,否定了王位世袭传统
B.屈 民融合了儒家、法家和佛家思想,丰富了儒学
C.强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀
D.新儒学从根本上脱离了为政以德的仁政思想
C、强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀
A.董仲舒的学说背离儒家思想
B.儒学已不再适应时代的要求
C.孔子的思想不被当时所认可
D.儒学适应社会发展做出调整
A.西周时期,主张天是有意志的人格神,天人关系就是神人关系,是中国古代天人合一思想的萌芽
B.庄子提出了人与自然在本质上是统一的观点,有着深刻的合理性
C.《尚书》提出了著名的“与天地合其德”的精湛的天人合一思想。发展到汉代,董仲舒提出了天人感应论
D.张载认为,世界的本原是太虚之气,人与天地万物都是由气构成的,气是天人合一的基础
A.孟子主张民贵君轻
B.董仲舒提出天人感应
C.二程倡导格物致知
D.顾炎武宣扬经世致用
A.儒家思想在借鉴中不断创新
B.黄老之学被汉代统治者采纳
C.儒、道的发展趋势逐渐合流
D.儒家始终关注天与人的关系
A.天人感应
B.天人合一
C.天道自然
D.天行有常
A.蕴含了科学和人文精神
B.反对征服和利用规律
C.不利于天人关系的和谐
D.符合当时的政治现实
A.表明儒学不断吸纳其它学派
B.侧重强调对天道和自然的敬畏
C.主张天道与人道的统一相通
D.体现天人关系的重心不断变化
A.强调君权神授的正当性
B.教化民众有利于维护社会稳定
C.论证天人感应的合理性
D.主张天子显德以示民的重要性