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[单选题]

《坛经》中记载:“时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰:‘非风动,非幡动,仁者心动。’”从辩证唯物主义来看,这种观点的局限性在于()

A.认为世界不能被感知

B.认为世界依赖于感觉而存在

C.认为客观精神是世界的本源

D.认为存在绝对静止

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B、认为世界依赖于感觉而存在

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更多“《坛经》中记载:“时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动。议论…”相关的问题
第1题
《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是()

A.运动是物质的本质特征

B.运动与物质是不可分割的

C.精神运动是物质运动的一种形式

D.精神是运动的主体

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第2题
《坛经》载:“时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能进曰,不是风动,不是幡动,仁者心动。”慧能的观点()①是唯物主义观点②是唯心主义观点③割裂了物质与运动的辩证关系④是离开物质谈运动的观点

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①②③④

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第3题
《坛经》记载:时风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不一。慧能进曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动!”慧能的观点属于()

A.离开物质谈运动的唯心主义观点

B.离开运动谈物质的形而上学观点

C.把物质和运动结合起来的观点

D.神创论观点

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第4题
《坛经》记载,时风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不一。慧能进曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”慧能的这一观点()

A.离开了运动谈物质的形而上学观点

B.离开了物质谈运动的唯心主义观点

C.离开了意识谈物质的不可知论观点

D.离开物质谈运动的精神万能论观点

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第5题
阅读下列关于运动和发展不同观点的材料,并回答有关问题。 [材料1]韩非提出“世异则事异,事异则备变”,“法与时

阅读下列关于运动和发展不同观点的材料,并回答有关问题。

[材料1]韩非提出“世异则事异,事异则备变”,“法与时转则治,治与世宜则有功”。

[材料2]《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。”

[材料3]列宁指出把主要的注意力正是放在认识“自己”运动的源泉上,只有对立统一的观点:才提供理解一切现存事物的“自己运动”的钥匙,才提供理解“飞跃”、“渐进过程的中断”,向对立面的转化,旧东西的消灭和新东西的产生的钥匙。

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第6题
第十六回的回目是“ 观音院僧谋宝贝,__()

A.观音院唐僧脱难

B.黑风山怪窃袈裟

C.雁声鸣远汉

D.影动星河近

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第7题
《周礼》记载:大司寇之职,掌建邦之三典,以佐王国,诘四方。一曰,刑新国用轻典;二曰,刑平国用中典;三曰,刑乱国用重典。映了西周时期()

A.审慎的刑法制度

B.森严的等级秩序

C.灵活的地方治理

D.已推行法礼并用

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第8题
《大唐西域记》中记载:“若夫族姓殊者,有四流焉:一曰婆罗门,净行也。”“二曰刹帝利,王种也。”“三曰吠奢,商贾也。”“四曰戍陀罗,农人也。”书中记录的是()

A.埃及的法老制度

B.印度的种姓制度

C.雅典的民主制度

D.西欧的封建制度

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第9题
下列关于隋唐佛教宗派表述正确的有()。

A.天台宗的创始人是智顗,其崇奉的主要经典《妙法莲华经》,简称《法华经》

B.华严宗以《华严经》为根本典籍,开山人是终南山僧法顺,其佛学宗旨讲究法界缘起,事事无碍

C.法相宗又名唯识宗,创始人是玄奘,《成唯识论》与《成唯识论述论》是该宗的基本理论经典

D.禅宗六祖慧能是南禅宗的代表人物,其代表作是《坛经》,又称《六祖坛经》,主张把长期主观修静与一朝顿然成佛结合起来

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第10题
史书记载某选官制度:“令诸郡中正以六条举淹滞:一曰忠恪匪躬,二曰孝敬尽礼,三曰友于兄弟,四曰絜身劳谦,五曰信义可复,六曰学以为己。”这一制度形成于()

A.汉朝

B.魏晋

C.隋唐

D.宋朝

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第11题
下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一项是()

A.其西南诸峰/而不知太守之乐其乐

B.有亭翼然临于泉上者/太守与客来饮于此

C.山之僧智仙也/名之者谁

D.故自号曰醉翁也/而两狼之并驱如故 (《狼》)

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