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[单选题]

《坛经》记载,时风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不一。慧能进曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”慧能的这一观点()

A.离开了运动谈物质的形而上学观点

B.离开了物质谈运动的唯心主义观点

C.离开了意识谈物质的不可知论观点

D.离开物质谈运动的精神万能论观点

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B、离开了物质谈运动的唯心主义观点

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第1题
《坛经》记载:时风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不一。慧能进曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动!”慧能的观点属于()

A.离开物质谈运动的唯心主义观点

B.离开运动谈物质的形而上学观点

C.把物质和运动结合起来的观点

D.神创论观点

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第2题
《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不巳。惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是()
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第3题
《坛经》载:“时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能进曰,不是风动,不是幡动,仁者心动。”慧能的观点()①是唯物主义观点②是唯心主义观点③割裂了物质与运动的辩证关系④是离开物质谈运动的观点

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①②③④

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第4题
《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是()

A.运动是物质的本质特征

B.运动与物质是不可分割的

C.精神运动是物质运动的一种形式

D.精神是运动的主体

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第5题
《坛经》中记载:“时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰:‘非风动,非幡动,仁者心动。’”从辩证唯物主义来看,这种观点的局限性在于()

A.认为世界不能被感知

B.认为世界依赖于感觉而存在

C.认为客观精神是世界的本源

D.认为存在绝对静止

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第6题
阅读下列关于运动和发展不同观点的材料,并回答有关问题。 [材料1]韩非提出“世异则事异,事异则备变”,“法与时

阅读下列关于运动和发展不同观点的材料,并回答有关问题。

[材料1]韩非提出“世异则事异,事异则备变”,“法与时转则治,治与世宜则有功”。

[材料2]《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。”

[材料3]列宁指出把主要的注意力正是放在认识“自己”运动的源泉上,只有对立统一的观点:才提供理解一切现存事物的“自己运动”的钥匙,才提供理解“飞跃”、“渐进过程的中断”,向对立面的转化,旧东西的消灭和新东西的产生的钥匙。

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第7题
《坛经》中记载:\\\"时有风吹幡动,一僧日风动,一僧日幡动,议论不已。惠能进日:不是风动,不是幡动,仁者心动。\\\"这段话表明惠能关于运动的基本观点是()。

A.运动是物质的根本属性

B.运动与物质是不可分割的

C.精神运动是物质运动的一种形式

D.精神是运动的主体

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第8题
《坛经》中记载:“时有风吹蟠动,一僧曰风动,一僧日悟动,议论不已。惠能进曰:不是风动,不是蟠动,仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是()

A.运动是物质的根本属性

B.运动与物质是不可分割的

C.精神运动是物质运动的一种形式

D.精神是运动的主体

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第9题
清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。禅宗六祖慧能说,不是风动,不是幡动,而是两位心动。在世界的本原问题上,与慧能的观点有相似之处的思想家是()

A.张载

B.程颢

C.朱熹

D.王阳明

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第10题
古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰:“风吹幡动!乙徒曰:“幡何动分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是()

A.万物皆只有一个理

B.有理而后有气

C.宇宙便是吾心

D.父子君臣,天下之定理

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