外在道德要求与个体原有品德水平之间的矛盾是促进学生品德发展的内在动力也是德育过程的主要矛盾,即()之间矛盾的集中表现
A.教育者与德育内容
B.教育者与德育中介
C.教育者与受教育者
D.教育内容与受教育者
C、教育者与受教育者
A.教育者与德育内容
B.教育者与德育中介
C.教育者与受教育者
D.教育内容与受教育者
C、教育者与受教育者
A.无论是班主任德育还是学科德育,为学生提供的活动与交往必须是教育性的
B.所谓自我教育就是在教育者的指导下,由学生自己教育自己,自己认识自己的错误
C.在教育过程中,希望立竿见影一蹴而就,这些都是不符合德育过程的规律的
D.外在道德要求与学生原有的品德水平之间的矛盾是德育过程中最基本的矛盾,也是决定德育过程的最基本矛盾
A.教育者和受教育者之间的矛盾
B.受教育者与德育内容和方法之间的矛盾
C.教育者与德育方法之间的矛盾
D.教育者提出的德育要求与受教育者已有的品德水平之间的矛盾
德育过程中的基本矛盾是教育者提出的德育要求与受教育者已有
A.认识水平之间的矛盾
B.智力水平之间的矛盾
C.品德水平之间的矛盾
D.能力水平之间的矛盾
A.学生思想内部矛盾转化规律
B.知、情、意、行诸因素统一发展规律
C.长期性和反复性规律
D.在交往中形成品德规律
A.道德是一定社会调整人与人之间、社会与个人之间关系行为规范的总和
B.道德是人类所特有的一种社会现象
C.道德具有阶级性
D.遭德品质是一种个体的心理现象
E.个体所表现出的任何道德行为都可以看作为品德
A.学生思想内部矛盾转化规律
B.知、情、意、行诸因素统一发展规律
C.长期性和反复性规律
D.在交往中形成品德的规律
A.“诚”更多地是指“内诚于心”,“信”则偏重于“外信于人”
B.“诚”更多地是对道德个体的单向要求,“信”更多地是针对社会群体提出的双向或多向要求
C.“诚”更多地是指道德主体的内在德性,“信”则更多地是指“内诚”的外化,体现为社会化的道德践行
D.“信”是“诚”的依据和根基,“诚”是“信”的外在体现